1.雖然中國現行文物法規中還缺少直接針對世界文化遺產的具體條款，世界文化遺產和中國的文物保護單位還不能簡單對接，但是中國遺產保護的實踐充分證明，文物法的基本精神以及黨和國家文物工作的方針，完全適用于世界文化遺產領域。世界文化遺產的特性與各級文物保護單位的本質是相同又相通的。

這段文字討論的問題是( )。

A.中國現行文物法規有哪些主要特點

B.中國遺產保護實踐與世界文化遺產的特性

C.怎樣看待中國遺產保護的實踐工作

D.中國文物法是否適用于世界文化遺產領域

參考答案：D

2.在優酷推出知名相聲演員郭德綱收費專場后不久，其盜版內容就出現在競爭對手搜狐的網站上。這引發了中國互聯網行業的一連串爭斗。9月份，搜狐聯合部分網絡公司起訴優酷等視頻網站，稱這些視頻網站播放大量涉嫌侵權的視頻，優酷則反訴指控搜狐涉嫌誹謗以及非法使用郭德綱的節目視頻。優酷表示:“他們召開新聞發布會指責我們侵犯了他們的內容，第二天我們就找到了他們侵犯我們版權的證據。”

該段文字所述現象反映的本質是( )。

A.反盜版是行業生存需要 B.中國互聯網行業盜版現象十分猖獗

C.中國企業知識產權保護意識增強 D.中國企業正在認真對待盜版問題

參考答案：A

3.學校是傳播知識的主渠道，卻不是唯一的渠道，學習書本知識固然重要，但在實踐中學習也很重要。沒有一個科學家的知識是完全從學校學來的，也沒有一個科學家的知識完全是從書本學來的。

上述材料所要說明的主旨是( )。

A.學習書本知識和參加實踐是獲得認識的兩個來源

B.人們通過親自實踐而總結出的經驗真實可靠，而書本知識是不可靠的

C.一個人不可能事事親身實踐去獲取知識，而且也沒有必要那樣做

D.我們既要不斷學習書本知識，又要不斷地通過實踐豐富自己的知識

參考答案：D

4.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”，這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉變與擴充，他說“至大至剛”，說“養勇”都是帶有戰斗性的，“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”，或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現在我們常說的“正義感”，雖然特別強調現實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

這段文字意在說明( )。

A.氣的概念演變

B.解釋《左轉》中的“一鼓作氣”

C.氣是積極戰斗的

D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

參考答案：A

5.作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現發揮必然是通過一定的載體或媒介，要么是賴著于人們的思想觀念或是精神理論上，要么是物化在一定的物質產品或精神產品上，只有通過精神的或者物質的載體，文化力才有真實的存在，也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也正是千百年來人們對文化力認識一直甚為模糊的根本原因之一。

作者通過這段文字意在( )。

A.說明文化力是一種軟實力 B.表明文化力的表現形式是多樣的

C.闡釋文化力本質上具有依賴性質 D.解釋人們對文化力認識不清的原因

參考答案：C

6.我國當代快速城市化的一個明顯問題是地方文化特色逐漸喪失。城市的文化特色是城市競爭力的根本所在，各城市在千百年的發展中形成了豐富的地方文化和各具特色的城市風貌，這些歷史文化特色是城市的文化競爭力和經濟競爭力的主要來源，也是人類文明的重要組成部分。保護好這些歷史文化特色，就是在保護人類文明。

這段文字意在說明：

A.快速城市化與城市的文化保護存在沖突

B.保護城市的文化特色意義十分重大

C.文化特色是城市競爭力的重要體現

D.城市的文化特色喪失的速度非常驚人

參考答案：B

7.許多跨國企業在進入中國市場時，都試圖推行本土化的傳播策略和營銷方案，都期望得到中國消費者的關注和認同，在廣告中運用“中國元素”就是一種體現。這本是值得肯定的，但這種運用要與人們的文化習慣和感情傾向相一致，如果僅僅在技術上簡單地模仿和運用，缺乏文化上真正的尊重和理解，再美的“元素”也只會開出“惡之花”。

這段文字意在說明：

A.不同國家的消費者會有不同的審美取向

B.在廣告中使用“中國元素”要適可而止

C.在廣告中彰顯文化特色是重要的營銷策略

D.理解文化內涵是“中國元素”成功運用的前提

參考答案：D

8.著名物理學家霍金是“太空移民”理論的倡導者，他認為：“地球生命被某一災難消滅的危險正以前所未有的速度與日俱增，如突如其來的全球變暖、核戰爭、基因病毒或其他危險。”霍金的觀點并不新穎，但我們必須承認他的觀點是正確的。與其他體積一樣大小的星球相比，地球所擁有的適合居住的表面區域較小，可供我們居住的面積少得可憐。

作者的主要觀點是：

A.地球所擁有的適合居住的表面區域較小，抵制毀滅性災難的能力差

B.突如其來的全球變暖、核戰爭、基因病毒或其它危險威脅人類

C.如果人類不能及時移民至其它星球，難免被某一災難消滅

D.地球生命被某一災難消滅的危險正以前所未有的速度與日俱增

參考答案：A

9.儒學源遠流長、內涵豐富，其內部不僅有子學、經學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術形態下又有不同之派系，故后世有所謂“道統”說，以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學術思想，雖極復雜，但不可無一中心，道統即表示一種居中心地位的思想傳統。儒家的道統觀念由來已久，不過系統表述道統思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學的正統地位，故對后世影響甚大。

根據這段文字，理解不正確的是：

A.道統說因為學術思想的復雜性而出現

B.韓愈是儒學發展史上的標志性人物

C.韓愈的道統說被后世普遍認同

D.儒學體系復雜，內部存在一些彼此矛盾的思想

參考答案：C

10.盡管社會主流觀點往往宣揚“做人要樂觀”的信念，有些科學家還是對此持有不同觀點：負面情緒也是我們與身俱來的特征，是平衡健康的重要一環。針對目前抗抑郁藥物的使用量與日俱增的情況，很多精神病學家提出了質疑，他們認為這些藥物的濫用不但帶來后果嚴重的副作用，還打破了人類情緒的平衡。

這段文字表達的主要觀點是：

A.應該質疑做人要樂觀的信念 B.負面情緒對精神健康并非無益

C.使用抗抑郁藥物不要過多過濫 D.平衡精神健康就不能一味樂觀

參考答案：B

編輯推薦：

2015年政法干警考試行測片段閱讀練習題二

2015年政法干警考試行測片段閱讀練習題匯總

（責任編輯：xy）

共2頁,當前第1頁  第一頁  前一頁  下一頁