1.物業(yè)和開發(fā)商存在矛盾，小區(qū)環(huán)境遭到破壞，業(yè)主向物業(yè)反映問題得不到解決，居委會和業(yè)主在社區(qū)工作者的推動下成立了業(yè)主委員會，通過反映協(xié)商，環(huán)境問題得到解決。

問題1：上述案例體現(xiàn)了什么樣的社區(qū)目標?

【參考答案】

(1)促進居民參與，解決社區(qū)問題。社會工作認為社區(qū)問題的解決主要應依靠社區(qū)居民，相信居民有能力處理與他們日常生活密切相關的問題。題干中居委會和業(yè)主在社區(qū)工作者的推動下成立了業(yè)主委員會體現(xiàn)了這一點。

(2)改善社區(qū)關系，提升社區(qū)意識。社會工作認為社區(qū)關系主要有兩種表現(xiàn)形式，其中一種是對內關系。一方面是指社區(qū)內部各組織之間的關系，如居委會、服務站(工作站)、業(yè)主委員會、物業(yè)公司等，社會工作者致力于推動各個組織建立互信互賴的關系，合力解決社區(qū)問題，促進社區(qū)凝聚力的形成。題干中立了業(yè)主委員會，通過反映協(xié)商，解決問題體現(xiàn)了這一點。

問題2：上訴案例體現(xiàn)了幾種參與形式。

【參考答案】

上訴案例體現(xiàn)的參與形式主要有：

(1)協(xié)商：社區(qū)進行建設和改造時，邀請受此影響的社區(qū)居民一起了解和討論計劃內容，推動居民成為決策過程中的一分子。題干中成立業(yè)主委員會協(xié)商解決問題體現(xiàn)了這一點。

(2)共同行動：在決策過程中，社區(qū)建設或改造的規(guī)劃由大家共同決策，并在決策過程中分配任務，讓大家共同分擔執(zhí)行責任，形成分工與合作。題干中居委會和業(yè)主共同組成業(yè)主委員會通過反映協(xié)商來解決問題體現(xiàn)了這一點。

(3)社區(qū)居民自治：社區(qū)自己決定什么是本社區(qū)重要的事務、何時去做等議題，并負責執(zhí)行這些決策。居委會和業(yè)主成立業(yè)主委員會，自己的問題自己解決體現(xiàn)了這一點。

2.“讀書在于明理，而非謀生”，請談談你對這句話的理解。

【參考答案】

“讀書在于明理，而非謀生”這句話，是國學文化大師南懷瑾先生提出的，這句話表達出了他對于教育的態(tài)度和看法。南懷瑾先生認為，讀書的目的，是為了明白做人的道理，是為了“做人”，而不是為了“生活”。

現(xiàn)代的教育，太過于“功利”。對于很多人而言，讀書受教育，就是為了將來的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。甚至有的家長，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命逼迫他去上學讀書，導致了很多的教育悲劇。而且，學校教育的目的也完全轉變成了考試能力的培養(yǎng)。“分、分學生的命根”早已成為普遍現(xiàn)象，造成了很多“高分低能”的現(xiàn)象，很多接受了十幾年教育的人，只會做題，不會做人、做事。誠然，我們都希望能夠有更好的“生活”，但是這應該是教育以后的目的，而不是教育本身的目的。我們能夠理解家長望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，學校對升學率的追求，但是一味的逼迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，把成績看作第一重要，會妨害孩子的一生。

真正的教育，應該是像南懷瑾先生說的那樣，目的在于“明理”，因為“智慧”、“智識”開發(fā)了，就容易懂得“謀生”的“技術”，和各種有利“謀生”的“智識”，也都屬于“讀書明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當然、必然的事。近年來推行的素質教育，就是強調這方面的轉變，并且已經初見成效。學校在教育中，不能把結果當成目的來看待，學生能力的培養(yǎng)，品行的塑造，遠遠比考試成績來的重要。只有教育真正培養(yǎng)全方面的人才而非考試機器，國家才能真正擁有不熄的創(chuàng)造力。

當然，單純學校教學目的的轉變遠遠不夠，作為家長，也必須要轉變觀念，不再一味只看重分數(shù)，不再把自己的意志強加給孩子，而是能夠因材施教，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點;而國家方面，也應該對單純的通過考試選拔人才的方式進行修改，讓那些有能力有才華的學生，可以有展示的平臺。只有家庭、學校、國家一起做出轉變，才能真正讓教育回歸本質。

（責任編輯：中大編輯）

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