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德育過程

一、德育過程的概念

德育過程是中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)校、家庭和社會多方面的影響，使得一定社會的政治思想、法制思想以及道德等形式的社會意識、社會規(guī)范，轉(zhuǎn)化為自身品德的過程。德育過程的本質(zhì)就是把一定社會的思想準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想品德的過程。具體來說，德育過程是教育者依據(jù)一定社會的德育要求和受教育者思想品德發(fā)展的規(guī)律，對受教育者有目的地施加思想道德的影響，以達到預(yù)定德育目的的過程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個體教育者和群體教育者。

受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他作為德育對象時，他是德育的客體;當(dāng)他接受德育影響、進行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時，他便成為德育主體。

德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育的基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標和學(xué)生品德形成發(fā)展的規(guī)律確定的，它具有一定范圍和深淺層次。

德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。它憑借一定的手段進行。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助一定的德育方法來學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容并將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。

德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運動過程。其中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。由于這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，才不斷將社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的品德，從而實現(xiàn)德育內(nèi)容，達到德育目標。這是一定社會思想道德個體化過程和受教育者在思想道德方面社會化或再社會化過程，是社會思想道德遺傳和繼承相統(tǒng)一的過程。

三、德育過程的基本規(guī)律

(一)德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知、情、意、行的過程

學(xué)生的思想品德是由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個基本要素構(gòu)成的。道德認知是人們對行為規(guī)范、是非善惡的主觀認識和評價，是影響情感、堅定意志、采取行動的基礎(chǔ)。道德信念是道德認知發(fā)展的高級階段，只有具備深刻的道德認知，形成堅定不移的觀念，才能產(chǎn)生道德信念。道德情感是人們對客觀事物所作判斷后引起的內(nèi)心體驗，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志。道德行為是衡量一個人覺悟高低和道德好壞的重要標志，是學(xué)生在一定道德認知、情感、道德、意志支配下所采取的行動。

(二)德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性

德育要求與受教育者的現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾，是德育過程的基本矛盾。教育者的德育要求是根據(jù)一定社會發(fā)展的要求和受教育者思想品德的實際狀況提出來的，一般高于受教育者現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平，因此，這種要求就會與受教育者原有的思想道德狀態(tài)發(fā)生矛盾。這種內(nèi)部的矛盾運動就成了思想品德發(fā)展的根本動力。然而，受教育者自身思想品德的內(nèi)部矛盾也存在多樣性。例如，家庭、學(xué)校、社會對受教育者的教育要求不一致或相互抵觸時，受教育者就會產(chǎn)生迷茫和疑惑。此外，學(xué)生個體心理素質(zhì)方面的矛盾，即知、情、意、行各種心理因素之間的矛盾也是個體道德發(fā)展過程中的一個主要方面。

(三)德育過程是在活動和交往中接受各方面影響的過程，具有實踐性的特征

受教育者的品德形成正是通過交往和活動而形成的。活動和與同伴交往是道德發(fā)展的主要環(huán)境，成人、教師及其他社會環(huán)境因素施加再大的影響，必須通過學(xué)生自身的積極活動與思考才會發(fā)生作用。學(xué)生只有通過活動和實踐，才能全面而深刻地獲得道德認知，調(diào)節(jié)道德行為，并在活動中培養(yǎng)尊重、關(guān)心、合作等品質(zhì)。只有當(dāng)學(xué)生參與社會生活，并通過親身體驗、處理各種社會關(guān)系時，才能獲得對社會關(guān)系的深刻理解和認識，才能不斷發(fā)展自己的情感體驗、磨煉自己的道德意志，從而形成自覺的行為習(xí)慣。“體驗教育”已經(jīng)成為當(dāng)前德育研究中的一個熱點和亮點，它主要是指讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的教育。

(四)德育過程是一個長期、反復(fù)提高的過程，具有長期性和反復(fù)性的特征

良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程;人的品德是在其結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定性和不斷的變動性的矛盾運動中形成發(fā)展的。隨著學(xué)生的成長和發(fā)展，社會對他的要求也就不斷提高，社會本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會要求相適應(yīng)的品德在新的社會歷史條件下又有進一步發(fā)展提高的必要。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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