三、教學(xué)過(guò)程。

我的課堂教學(xué)過(guò)程大致分為如下七個(gè)環(huán)節(jié)：

㈠、三讀課題，初識(shí)“壯士”。

課伊始，我引導(dǎo)學(xué)生“三讀”課題，目的是讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并感受“壯士”的英勇形象，同時(shí)，步步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)讀課題也有大學(xué)問(wèn)——即，得做到“眼到”“心到”“情到”。何為眼到？即看準(zhǔn)了，寫正確了。何為心到？即讀后有思考，理解了再讀。又何為情到？即，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到一定的情感后，再帶著情感讀。如此，真正體現(xiàn)了讀書的層次性，而不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地反復(fù)讀“無(wú)用”之書。

㈡、整體讀文，誘啟情感。

學(xué)習(xí)任何一篇課文，學(xué)生對(duì)文章的整體感知，是十分必要的。假如課堂上沒有整體感知的環(huán)節(jié)，我認(rèn)為是不完整的。實(shí)踐證明，沒有學(xué)生充分地感知課文，就不可能有學(xué)生富有鮮明個(gè)性的感悟與體會(huì)。此環(huán)節(jié)，我不僅將安排近5分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生自由且充分地讀文，還于讀后設(shè)計(jì)了“讀了課文后，你心里是什么心情？”這樣一個(gè)問(wèn)題。如此安排，將會(huì)起到一石三“鳥”之效。其一，學(xué)生在自由讀文的基礎(chǔ)上，感知了課文的大意。其二，學(xué)生在自由讀文的同時(shí)，實(shí)踐著讀課題時(shí)提出的“眼到、心到、情到”三個(gè)不同層次的讀書要求。其三，讀文后，學(xué)生在訴說(shuō)內(nèi)心情感的同時(shí)，也為下一環(huán)節(jié)再識(shí)“壯士”作了一定的情感鋪墊。試想，學(xué)生心里究竟會(huì)是什么情感？我想，一定是充滿了對(duì)五壯士的敬與愛，對(duì)敵人的仇與恨。這兩種情感是相互的，交融的。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)五壯士的敬與愛越深厚，對(duì)敵人的仇與恨則越入骨。換言之，學(xué)生之所以對(duì)敵人有著入骨的仇與恨，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)五壯士有著深厚的敬與愛。

㈢、學(xué)習(xí)“跳崖”，再識(shí)“壯士”。

之所以在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)最后一部分——“跳崖”，是因?yàn)檫@部分是整個(gè)課文情感的高峰。當(dāng)然，在解讀教材的同時(shí)，我也在思索著一個(gè)問(wèn)題：“如何讓學(xué)生真正在這一部分中再識(shí)壯士？”除了引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀書外，還必須借助這一部分中的關(guān)鍵句。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵句中字詞的品讀與賞析，進(jìn)而去感受五壯士的壯言、壯舉。如，引導(dǎo)學(xué)生品讀“說(shuō)罷，他把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。”一句，則抓住“砸碎”“第一個(gè)”“縱身”“昂首挺胸”“相繼”等詞語(yǔ)，從中體會(huì)到五壯士對(duì)敵人的仇恨，和五壯士那視死如歸、英勇頑強(qiáng)、寧死不屈及大無(wú)畏的革命英雄主義精神。再如，引導(dǎo)學(xué)生品味“五位壯士在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。”一句時(shí)，抓住“眺望”“望望”兩個(gè)詞，在引導(dǎo)理解與比較的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深挖其內(nèi)涵。質(zhì)疑：透過(guò)“眺望”一詞，你能體會(huì)到五壯士怎樣的內(nèi)心？（生：喜悅）因什么而喜悅？再質(zhì)疑：透過(guò)“望望”一詞，你又能體會(huì)到五壯士怎樣的內(nèi)心？（生：可笑）因什么而可笑？一步步地，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味，品后再讀。這樣，文字得到了訓(xùn)練，語(yǔ)感得到了培養(yǎng)，語(yǔ)言得到了積累，情感也自然得到了升華。

㈣、學(xué)習(xí)“抉擇”，又識(shí)“壯士”。

試想，除了五壯士“英勇跳崖”這一部分外，還有哪一部分最為之感動(dòng)呢？當(dāng)我反復(fù)讀文后，我的理解是“引上絕路”這一部分最為之感動(dòng)。因?yàn)檫@是一次生與死的抉擇，即擺在五壯士面前有兩條路：一為生路，一為死路。但這一選擇卻是在五壯士勝利完成任務(wù)之后所做之抉擇。原本他們完全可以順利撤走，可當(dāng)他們想到為了讓已轉(zhuǎn)移的群眾和連隊(duì)主力更安全些，卻毅然決然地選擇了死亡之路。教學(xué)中，為了讓學(xué)生真正感悟這一層內(nèi)涵。我引導(dǎo)學(xué)生在讀這部分后，體會(huì)重點(diǎn)句子“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了一聲‘走！’帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰，緊跟在班長(zhǎng)后面。”在具體引導(dǎo)體會(huì)時(shí)，重點(diǎn)抓住“斬釘截鐵”“走”兩個(gè)字詞來(lái)體會(huì)。在此，我曾換位思考，假如我是學(xué)生，思考：班長(zhǎng)言語(yǔ)中的一個(gè)“走”字，能體會(huì)到什么？反復(fù)品讀，細(xì)細(xì)琢磨，我得到了很多答案——是態(tài)度之堅(jiān)定，是決定之果斷，是斗志之高昂，是對(duì)人民之深愛，是自我犧牲之壯舉。不言而喻，一個(gè)“走”字，看似簡(jiǎn)單明快，但內(nèi)涵極為豐富。

㈤、二次“痛殲”，直面“壯士”。

這兩個(gè)部分的內(nèi)容及方法的描寫上，有類似之處，都是通過(guò)五壯士的“壯舉”“壯言”來(lái)體會(huì)他們的內(nèi)心世界。我們都明白：沒有變化就沒有藝術(shù)。課堂教學(xué)是要變化的。為了使課堂教學(xué)過(guò)程有變化，我設(shè)計(jì)了先讓學(xué)生身臨其境地讀書并把自己想象成其中的一位壯士；然后進(jìn)行著“采訪壯士”的環(huán)節(jié)。“采訪”檢驗(yàn)的是讀進(jìn)去沒有，“采訪”檢驗(yàn)的是學(xué)生會(huì)不會(huì)表達(dá)，“采訪”也為課堂教學(xué)增添了幾份樂(lè)趣。思考了，就會(huì)有收獲。學(xué)生收獲的是語(yǔ)文，老師收獲的是經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)采訪五位壯士，讓學(xué)生設(shè)身處地地領(lǐng)會(huì)五壯士的內(nèi)心世界。萬(wàn)變不離其宗。無(wú)論采訪哪一位“壯士”，他們的回答即使語(yǔ)言表述不一，但內(nèi)心深處的想法是一樣的——充滿了對(duì)戰(zhàn)友與群眾的愛，同時(shí)充滿了對(duì)敵人的恨。這一切，將在老師的引導(dǎo)下歸結(jié)為三點(diǎn)：即軍民魚水、兄弟手足、恨敵入骨。而這一切的魚水情，手足情，仇恨情，都源于五壯士?jī)?nèi)心深處的那份真摯的愛國(guó)深情。

㈥、激“憤”發(fā)“仰”，敬仰“壯士”。

巧了，暑假里，我到南京參觀了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。在導(dǎo)游的解說(shuō)下，我靜靜聆聽著，心中除了對(duì)日寇的仇恨，除了對(duì)死去戰(zhàn)士的崇敬，其他任何雜念都沒有了。日前，當(dāng)我選定了《狼牙山五壯士》一課，并在反復(fù)讀文后，內(nèi)心對(duì)日寇的仇恨和對(duì)為抗戰(zhàn)勝利而犧牲或戰(zhàn)斗過(guò)的戰(zhàn)士的崇敬情感再次油然而生。于是寫下了一首自由詩(shī)。課堂上，我于這一環(huán)節(jié)出示詩(shī)，并朗誦給學(xué)生聽，以此，讓學(xué)生在情感上再次達(dá)到共鳴。此舉，學(xué)生將從心底里記住為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利而英勇跳崖的狼牙山五壯士，記住那千千萬(wàn)萬(wàn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的陣亡將士們。同時(shí)，讓學(xué)生帶著這樣的情，這樣的愛，這樣的仇，這樣的恨，走出課堂，走向生活。

㈦、回歸課題，銘記“壯士”。

在即將結(jié)課時(shí)，我出示了本單元“日積月累”中描寫英雄人物的一組成語(yǔ)，同時(shí)，讓學(xué)生用這些詞去填空：（　）的五壯士。在這一“填”一“讀”中，學(xué)生恍然明白，原來(lái)，這就是英雄呀！并且進(jìn)一步體會(huì)到課題中的這個(gè)“壯”字，其實(shí)已包含了這些詞語(yǔ)的所有內(nèi)涵。不言而喻，“壯士”即英雄。瞬間，五壯士的形象及內(nèi)心世界在學(xué)生的心中也越來(lái)越高大。

謝謝！

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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