課后練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題：

l、在加涅的學(xué)習(xí)層次分類中，學(xué)習(xí)水平最高的是 D 。

A、信號學(xué)習(xí) B、連鎖學(xué)習(xí) C、辨別學(xué)習(xí) D、解決問題學(xué)習(xí)

2、下列不屬于桑代克所提的嘗試—錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律的是 B 。

A、效果律 B、鞏固律 C、練習(xí)律 D、準(zhǔn)備律

3、認(rèn)為“學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的”的心理學(xué)家是 A 。

A、苛勒 B、布魯納 C、奧蘇貝爾 D、巴甫洛夫

4、 C 學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。

A、有意義接受 B、認(rèn)知結(jié)構(gòu) C、建構(gòu)主義 D、聯(lián)結(jié)

二、填空題：

1、學(xué)習(xí)指人和動物在生產(chǎn)過程中，憑借 經(jīng)驗(yàn) 而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

2、人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這種現(xiàn)象稱為 刺激泛化 。

3、斯金納認(rèn)為，應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng); 操作行為 則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)。

4、加涅提出的信息加工的學(xué)習(xí)模式包括信息流和 控制結(jié)構(gòu) 。

5、布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以 發(fā)觀學(xué)習(xí) 的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

6、先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種 引導(dǎo)性材料 ，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

三、簡答題：

1、簡述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。

答：加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分成五種類型：智慧技能;認(rèn)知策略;言語信息;動作技能;態(tài)度。

2、簡述操作性條件反射的規(guī)律。

答：操作性條件反射的規(guī)律

(1)強(qiáng)化：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。

(2)逃避條件作用與回避條件作用。

(3)消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后沒有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。

(4)懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。

四、論述題：

1、試述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)并談?wù)勂鋵虒W(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

答：布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(1)學(xué)習(xí)觀

布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(2)教學(xué)觀

布魯納強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，包括：動機(jī)原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。

根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則，為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時跨度應(yīng)適當(dāng)，其難度不能過高或過低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感;其次，應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動過程;同時，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。

2、試述奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。

答：奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

(1)學(xué)習(xí)分類：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)的主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件：奧蘇伯爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于將符號所代表的新知知與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，相反，如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，則是一種死記硬背式的學(xué)習(xí);意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)：他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。而影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用性。為此，他提出了“先行組織者”教學(xué)策略。

(4)奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。

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