每一物種都在地球生態系統中有其地位,每一物種都是生態鏈中的重要一環,起著相互平衡的作用,而每個物種都是由個體組成的,所以,每一動物個體都有平等的倫理權利。
如此論證看似嚴謹,實際上存在著不可克服的“倫理悖論”。因為在環環相扣的生態系統中,某個特定物種所履行的生態功能恰恰是或者給其他物種做食物,或者以其他 物種為食物,所以物種的倫理權利應該建立在該物種的個體犧牲自己的基礎之上。個體 的犧牲往往構成了物種生存以及繁衍下去的基本前提。
將物種與個體的這層關系放到生活場景中來認識,就是說動物的倫理權利只是物種層面的權利,而不是個體層面的權利,保護物種不等于保護該物種的每一個個體。相反, 人吃雞越多,雞這一物種繁衍得就越多。同樣道理,支持活熊取膽汁的人士提出:“對 一部分黑熊抽取膽汁,可以避免獵殺更多的野生黑熊;自從有了活熊取膽汁技術之后,野外黑熊種群增加,數量增多,所以此舉客觀上保護了黑熊物種?!睂Υ苏f法,倒也不能完全斥之為狡辯。
然而問題在于,站在環境倫理的立場上,即使動物個體“應該為種群作出犧牲”,也仍然享有自己的倫理權利。首先,在亂殺濫捕的情況下,個體的犧牲并不能換取種群的生存,此時,該物種中剩下的任一個體的生存都具有生態意義上的倫理地位,否則,動物倫理就變成了對生態重要性的“抽象肯定,具體否定”,保護生態也便名存實亡了。
其次,在動物為其生態功能,比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時候,個 體的倫理權利表現為不應遭受無謂甚或無度的痛苦。中國傳統飲食中諸如“魚炸熟了,嘴還在動”和“活吃猴腦”之類不顧動物痛苦的“菜肴”在國人中日見式微,說明基本 的動物倫理觀念已潛移默化地影響了國人,這是民族心智進步的表現。
3.有網民公布了一組虐貓視頻截圖:一女子用尖尖的高跟鞋鞋跟對一只小貓肆意踐踏,手段極其殘忍,這就是轟動一時的M縣女子虐貓事件。 “虐貓事件”一夜之間成為在各大網站的熱帖,評論成千上萬,數天內席卷了國內幾乎所有的主流媒體。網友們憤慨萬分,對虐貓女子聲討譴責,誓言要揪出兇手。網上掀起“緝兇”狂潮,經過網友收集信息、搜索、排查, “疑犯”身份陸續曝光——除了虐貓女,M縣有關單位工作人員也參與了虐貓的拍攝過程。
虐貓視頻中關鍵人物被披露后,引起了M縣的高度重視。縣政府當即派出工作人員對虐貓事件當事人展開調查,并召開了緊急專題會議,紀檢、宣傳、檢察、法制、監察、公安、文化等部門參加了會議,對虐貓事件調查處理情況作了匯報。從調查情況看,虐貓事件拍攝現場為M縣一沿江風景區,參與者中有一名已經主動承認了事實。雖然參與者參與的原因、動機以及是否被其他組織引誘、利用還有待進一步查證,但此事在M縣發生并有M縣人參與,縣政府對此表示憤慨、譴責和遺憾。 “考慮到參與者的行為已經嚴重違背了社會公德,其行為與其從事的職業極不相稱,所以,從即日起由當事人所在單位立即停止其工作,接受調查。鑒于其中一名可能參與事件的嫌疑人不知去向,責成其所在單位和有關部門采取多方面、有力度的措施,盡快取得聯系,使其主動返回本單位,就本事件作出明確的解釋?!庇嘘P部門匯報道。據稱,在這次會議上,M縣人民政府還對可能涉及到的法律問題進行細致研究,并向上級主管機關和法律權威部門請求協助,為今后對參與者進行處理提供事實依據和法律依據,最后責成有關部門依照黨紀、政紀和法律做出嚴肅公正的處理,給社會、媒體和網民一個滿意的交代。
4.法制報報導了某市H區暴發狂犬病疫情以及隨后的處理情況。具體報導如下:
進入3月以來,某市H區暴發狂犬病疫情,截至目前,有11人患狂犬病死亡,6200多人被狗咬傷,這些數字還有繼續增加的趨勢。隨后,當地政府部門為控制疫情,捕殺了三萬多只狗,遭到眾多愛狗人士的激烈批評,使H區一度陷入“屠狗風波”的輿論漩渦。
H區許多群眾有養犬習慣。全區擁有各類犬37萬多只,這意味著平均每10人就擁有一只狗。部分群眾認識不足、管理不善,隨意遺棄造成大量流浪犬,犬只隨意流動是導致狂犬病疫情蔓延的主要原因。
H區連續召開狂犬病防控緊急會議,指出狂犬病已嚴重危害到群眾的身體健康和生命安全。一場為期30天的集中整治犬類活動在全區緊急開展。
政府強調:所有犬只必須進行免疫并辦理相關證件,一律實行拴養和圈養。嚴禁攜犬進入商場、市場、學校、公園等公共場合,一經發現一律予以強制捕殺。記者在政府發布的通告上看到如下條文:“各鄉鎮組織由公安、農業、城管等部門組成的專業隊伍對未免疫的犬只進行捕殺,犬主不得進行阻攔、不得要求賠償,群眾也可自行組織捕殺犬只?!?
許多養狗人惶恐不安:以前H區對犬類實行掛牌管理實施并不完善,大部分養狗者都沒有主動進行免疫、辦理證件。這就意味著,禁令期間,如果不及時主動檢疫或沒有辦理證件,這些狗將在劫難逃。
5月23日,“禁犬令”實施,“打狗隊”開始出現在H區的大街小巷,村鎮市集。
隨著行動成果的不斷擴大,一些現場捕狗、殺狗的視頻開始在網上傳播。對流浪狗的圍剿,引來了潮水般的爭議質疑聲。
“H區一直是狂犬病的老疫區,只是今年比往常要厲害些。如果及早加強管理,哪有今天這些事?”H區街頭,一位執勤的民警向記者坦承他并不贊同以“殺狗”代“防疫”。
“人的利益至高無上,狂犬病疫情嚴重,為了保證人的安全為何不能殺?!”也有一些支持政府行動的聲音,認為人和狗的生命同樣值得尊重,但是當兩者發生沖突時,當然應該以人為重。
H區當地網友認為,狗是可以養的,但一定要納入日常管理,要建立檔案,發給狗證,對應當進行免疫而不愿免疫的狗的主人,可以發出警告限期免疫。
“我們換位思考一下,如果有公民患流感,肯定是采取有效的隔離并積極治療。狂犬病的傳染速度和危險性與當前的流感相比要小得多,對于沒有攻擊性的狗和看護好的狗,即便攜帶病毒,也應該是治療,而不是將其殺死。現在,屠刀伸向了沒有確定攜帶病毒的狗!”動物救助中心的一位女士對記者說。
隨著時間的推移,打狗行動出現擴大化。
疫情重災區之一的H區Y鄉政府發出通知,要求凡是家養犬5月底前一律自覺送到社區,由社區捕殺隊統一進行捕殺和尸體處理,凡阻擋滅犬和藏匿犬只的將嚴肅處理,3年內不得再養犬只。
“我們山里人平時出門干農活,讓狗看家很放心,待它也像家里人一樣?,F在為了完成任務殘忍地把它處死,全家人都難受得很?!盰鄉的一位村民告訴記者,村干部組織起來的打狗隊,挨家搜查,見狗就殺,不少狗即使打過了狂犬疫苗,也被強行拉去處理。
某大學行政法學院教授表示,“狂犬病疫情嚴重如果是事實,那么依照傳染病防治 法和動物衛生防疫法采取必要的緊急措施無可厚非?!钡牵?u>政府日常就應該加強犬類 的管理,等到情況失控才緊急處理,這就造成了許多養狗者的痛苦。政府的行政行為應當把握平衡原則,盡最大努力在社會利益與個人權利之間尋求合理界限。該教授認為:“畢竟狗是個人財產,公民面對社會公共利益的需要,有時應當付出代價。不過考慮政府行政行為的必要性,是不是一定要通過大范圍捕殺來實現防治疫情的目的?對那些有主人且本可以通過嚴格檢疫、限制活動范同等方式實現管理的狗采取非常措施,其合理性就值得思考。”
某政法大學動物保護法研究中心主任認為,全國各地政府出面捕殺狗的事件一再發 生,根源是我國動物保護立法的缺失和立法的不完善造成的,此外政府和民眾的動物保 護意識也至關重要。“這些被捕殺的寵物是無辜的,我國雖然還沒有對馴養動物進行全 面保護的法律,但目前我國對家養動物檢疫防疫的法律規定還是有的。之所以出現狂犬 病,是因為飼主沒有盡到對所飼養伴侶動物的防疫義務,政府動物行政主管部門監管不 力,關于伴侶動物登記、年檢制度、防疫制度執行不徹底造成的?!薄癏區屠狗事件中很多友稱要保護的‘狗權’,就指的是動物福利。而且很多人已經感受到了動物福利層面立法的缺失給社會發展帶來的壓力,這是社會文明進步的表現?!?
5.世界各地相繼設立法律法規保護動物。
德國的《動物保護法》規定:每個與動物打交道的人必須仁慈地對待動物,必須具備一定的專業知識和相應的物質條件。德國農業部下屬的有關機構有權對飼養場所和飼養者進行檢查。內容包括:動物的活動和居住空間、飼料成分、飲水質量、衛生條件、光線強弱和氣溫條件等。
意大利都靈市議會的一部法規規定,狗主人可以騎自行車遛狗, “但其速度不能使 狗太勞累”;如果狗主人連續三天不遛狗,將被處以最高達650美元的罰款;主人不能給自己的寵物染色,或出于“美學動機”截去其身體的任何一部分,如割掉狗的尾巴等。
英國現行的《動物保護法》是1911年通過的,之后陸續出臺了很多專項法律,比如野生動物保護法、動物園動物保護法、實驗動物保護法、家畜運輸法案等,在保證動物不受虐待方面規定得非常細致。2007年還出臺《動物福利法》,其中規定:造成寵物體重超標的主人可能會因“失職”而面臨罰款甚至監禁。
我國在2009年底公開征求公眾意見的《中華人民共和國動物保護法》(建議稿)試圖與國際通行法律接軌;針對農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物等六大類別,也會作不同的要求。按照建議稿的內容,如果傷害動物,將視情節處以不同金額罰款,如果虐待動物致死,將負一定的刑事責任。建議稿中著重強調了“動物福利”的重要性。
6.有專家撰文指出,影響我國動物福利立法進程的因素是多方面的,其中一個重要的原因就是對動物福利法制建設的現實意義,尚有模糊的認知。文章如下:動物福利是指為了使動物能夠康樂而采取的一系列行為和給動物提供相應的外部條件,在國際上被普遍理解為五大自由:(1)享有不受饑渴的自由;(2)享有生活舒適的自由;(3)享有不受痛苦、傷害和疾病的自由;(4)享有生活無恐懼和悲傷的自由;(5)享有表達天性的自由。不難看出,提倡動物福利,并
不是要求人類從此再也不能利用動物,而是要求確保動物在整個生命過程中被給予道德關懷。
現實生活中,有人認為,人的福利尚且顧不過來,還談什么動物福利?這其實是對動物福利的誤解,也是缺乏遠見的認識。因為規定動物的福利,限制的只是不文明、不合理的虐待動物的行為,并沒有妨礙人的基本福利。許多人從動物福利立法得到了切實的利益,整個國家和社會因動物福利立法獲得了長遠的、可持續的利益,包括因動物健康成長和動物產業繁榮所帶來的利益;因環境保護事業和動物福利產業的發展所帶來的利益等等。從某種意義上講,善待動物就是善待我們自己。
對于動物福利問題,在畜牧業有這樣的反對聲音:如果動物的福利提高,會導致行業成本增大,進而降低畜牧業的生產效益。實際上,人們花費一定的人力、物力、財力和時間去維護動物福利是必要的、正當的,并且因保護動物福利而獲得的利益也是實在的或無價的。動物福利的提高固然使投入增加,但同時也增加了產品的產量與質量。同時,動物福利立法也可以讓我們獲得看得見的、可計量的現實利益。目前,越來越多的發達國家已經開始運用動物福利條款對國際貿易施加影響。動物福利的貿易壁壘作用已經顯現,極大地影響我國動物及其產品的貿易。中國2001年正式加入WTO以來,在出口的動物產品中遭國外退貨或銷毀的事件時有發生,原因之一就在于動物福利立法缺失導致執行標準嚴重不足。
保護動物福利,還體現了動物對于人類的精神價值。達爾文就認為,關心動物是一個人真正有教養的標志;一個社會的文明程度越高,其道德關懷的范圍就越寬廣。提倡維護動物福利和善待動物,正是創造一個和諧、文明的社會的需要。在現代社會的公共評價尺度內,一個國家的國民對待動物態度如何,是衡量一個社會文明程度的重要標志,對待動物的態度直接反映出人們對待生命的基本態度。
生物多樣性保護要求人們維護和恢復物種內部、物種之間以及生態系統的多樣性平衡。經過自然選擇而存在的生物物種、基因和生態系統的多樣性,是自然賦予人類最寶貴的資源和財富。同時,通過法律規范創造人與動物之間的和諧關系,也是人類歷經數百年理性思考的結果,標志著人類文明的發展。只有和諧的人與人的關系、和諧的人與自然的關系才能提供最大的效益。當前,構建社會主義和諧社會已成為我國的主旋律,胡錦濤總書記指出“我們所要建立的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。用法律來保障人與動物和諧相處,是構建和諧社會的一個重要內容。
綜上所述,強調動物福利是生產力發展和社會進步的必然結果,是人類謀求自身發展與維持自然界可持續發展之間的一個平衡點,它將成為一個不可回避的國際趨勢。因此,中國應該積極主動地接納動物福利。 “我們只有認真了解了天空才能扎根大地。我們只有認真了解了地球才能使生命扎根于地球,我們只有認真了解了生命才能扎根生命?!?br />
三、作答要求
一、根據“給定資料1”,“活熊取膽”事件中存在著一些具體爭議,請歸納爭議的
焦點問題并作簡要說明。(15分)
要求:準確、全面、簡明。不超過400字。
【解題思路】
1.閱讀題干,審清題意
閱讀題目,首先可以確定作答任務是歸納“活熊取膽”事件中存在的“具體爭議”的焦點,并需要“作簡要說明”;其次,確定作答范圍,本題的作答范圍是要根據“給定資料1”;最后,要注意作答要求,本題要求答案要“準確、全面、簡明”,字數不能超過四百字。因此答案對要點的闡述一定要詳細。
2.閱讀材料,提煉要點
“給定資料1”一共有15個自然段。
第1~3段講述了第一個爭議,即活熊取膽汁的過程中黑熊是否疼痛。第1段講述了網友披露的活熊取膽汁過程中黑熊痛苦的表情,第3段世界保護動物協會項目協調員也指出對活熊開始第一次手術準備取膽汁起,對熊的疼痛的虐待就存在了;而第2段中某醫藥協會的有關負責人F認為“熊在無管引流過程中很舒服”。
第4~10段講述的是第二個爭議,即熊膽有沒有替代品。第5段中指出,F認為熊膽沒有替代品,亦有專家對此做出過表示。而第6~7段J教授指出人工熊膽已經研制出來,并且第8~10段系統論證了人工熊膽的膽汁質量更好更有保障。
第11~14段講述的是第三個爭議,即活熊取膽是不是保護中醫。第11段某醫藥G公司指出活熊取膽是保護中醫的論點。第12~14段論述了當前大部分的熊膽不是用于制藥,而是制作成為保健品,同時很多熊膽產品都是作為禮品銷售的,并不符合“熊膽入藥”的原則。
第15段講述的是第四個爭議,即人與熊之間義務的問題。一種觀點認為活熊有義務為人類服務;另一種觀點認為人類有義務對自然與生命以愛心、敬畏心對待,不能隨意作踐自然、作踐動物。
3.加工要點,組織答案
對以上進行合并、加工,梳理作答邏輯,即可得到答案??忌⒁獯鸢讣纫袑幷摻裹c的概括,有要對焦點進行說明,同時注意作答字數。
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