[分析示例]

1.公共意識(shí)的背后，是在現(xiàn)代化之路上困擾中國(guó)百余年的國(guó)民素質(zhì)大考題。傳統(tǒng)中國(guó)遭遇現(xiàn)代文明時(shí)，早有外國(guó)傳教士寫(xiě)成《中國(guó)人的素質(zhì)》一書(shū)，提出中國(guó)人缺乏公德、不守時(shí)間、不懂禮貌諸般弱點(diǎn)，更有前賢先哲痛心疾首于“國(guó)人的詞典里沒(méi)有公共精神”，痛定思痛于“為未來(lái)改造國(guó)民性”。遺憾的是，直到今天，我們還在為景觀水池中泡腳爭(zhēng)論、為頤和園綠地上小便辯護(hù)。當(dāng)我們自豪地宣稱(chēng)“用100年走過(guò)了歐美國(guó)家300年的路”，也應(yīng)該更深切地記住美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書(shū)的論斷：國(guó)家的現(xiàn)代化，首先是國(guó)民的現(xiàn)代化。我們所追求的現(xiàn)代化，不應(yīng)僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，更應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明秩序的構(gòu)建。

2.“欲維新吾國(guó)，當(dāng)維新吾民”，從梁?jiǎn)⒊綄O中山再到中國(guó)共產(chǎn)黨，所有社會(huì)的進(jìn)步力量，無(wú)不把“國(guó)民素質(zhì)”作為發(fā)展的根本。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“茍有新民，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家”。而所謂“素質(zhì)”，并不僅是會(huì)英語(yǔ)、會(huì)電腦的現(xiàn)代技能，更不是會(huì)穿衣、會(huì)玩樂(lè)的現(xiàn)代生活，而是價(jià)值尺度、思維方式、行為規(guī)則的“觀念現(xiàn)代化”。處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的公共意識(shí)，可說(shuō)是最根本的現(xiàn)代公民意識(shí)。在個(gè)人之外，謹(jǐn)記還有社會(huì);在私人領(lǐng)地之外，敬畏公共空間。當(dāng)我們?nèi)σ愿白巫斡趶膫鹘y(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，不能忘了只有培育規(guī)則意識(shí)、提升文化追求、涵養(yǎng)公共精神，才能獲得幾代國(guó)人夢(mèng)寐以求的“現(xiàn)代性”，重塑一個(gè)文明古國(guó)的時(shí)代尊嚴(yán)。

3.公共意識(shí)的成長(zhǎng)，意味著更多的人開(kāi)始關(guān)注、參與身邊的公共事務(wù)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為國(guó)家權(quán)力來(lái)源于由全體公民組成的共同體，而公共意識(shí)則是這個(gè)共同體存在的前提。一方面，每個(gè)人都享有與生俱來(lái)的人權(quán)，另一方面，每個(gè)人讓渡了一部分權(quán)利，將之托付給政府和司法部門(mén)。這種托付關(guān)系，使得每個(gè)人都有理由關(guān)注政府的作為，關(guān)注它們能否完成與公民約定的義務(wù)。也是因這種權(quán)力邏輯，給每個(gè)人注入了公共責(zé)任和民主契約的精神。

[結(jié)尾示例]

1.中國(guó)是文明古國(guó)，古人常講“慎獨(dú)”、“三省而悟身”。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活的領(lǐng)域越來(lái)越寬闊，不僅要“慎獨(dú)”、“三省”，也要做到“慎言”、“慎行”，不僅需要“自律”，還需要“法律”，身處群體之中，更應(yīng)當(dāng)注意自身的言行，堅(jiān)守文明底線，不在人群中傳播不文明現(xiàn)象。希望更多的人能夠成為公共生活中的文明守護(hù)者，別再讓文明底線被輕易沖垮。

2.綜上，公共精神是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活日益豐富和發(fā)展的需要，在不斷擴(kuò)大的公共生活空間里，人們需要對(duì)共同的社會(huì)交往和行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范，以形成和諧共通的公共領(lǐng)域和人際交往，以規(guī)范的公共意識(shí)共同促進(jìn)城市文明的發(fā)展與社會(huì)的和諧進(jìn)步!

3.魯迅先生曾言，“列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉”。在五千年中華邁向現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“立人”之要在于培育公共精神、涵養(yǎng)公共文明。公共文明的程度，標(biāo)注著現(xiàn)代社會(huì)的成熟程度。只有公共意識(shí)這一觀念的水位越來(lái)越高，曾讓先賢們橫眉冷對(duì)的“國(guó)民性”才會(huì)向“現(xiàn)代性”不斷進(jìn)發(fā)，走向復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也才能重塑一個(gè)民族的精神高地。

【經(jīng)典范文】

習(xí)近平主席關(guān)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的“中國(guó)夢(mèng)”深刻闡述，其本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧”。但實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，精神要先立起來(lái)。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng);“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代特征，就是需要每一個(gè)中華兒女都成為“中國(guó)夢(mèng)”的使者，需要中華民族對(duì)自身光榮、責(zé)任、使命的自覺(jué)，以凝聚強(qiáng)大精神能量。基于此，現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值特征是公共精神，其價(jià)值維度就是每一個(gè)人的那種關(guān)懷公共事務(wù)、公共事業(yè)和公共利益的責(zé)任意識(shí)與行為態(tài)度。基于“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代與價(jià)值特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面來(lái)深刻把握公共精神的內(nèi)涵。

公共精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的軟實(shí)力。公共精神作為一種軟實(shí)力，是人們對(duì)共同的價(jià)值理想，堅(jiān)定信念的依歸和不懈追求，是一種由內(nèi)而外、潛移默化的力量，它能夠匯聚成浩然正氣，凝聚磅礴的正能量，散發(fā)著現(xiàn)代社會(huì)中的公民魅力。價(jià)值觀念、堅(jiān)定信念是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的思想基礎(chǔ)。公共精神這種軟實(shí)力，最終為國(guó)家富強(qiáng)匯聚了更大的正能量。

公共精神是促進(jìn)民族振興的凝聚力。就實(shí)質(zhì)而言，民族精神是一個(gè)民族的“公共性”文化精神在理論上的深刻表達(dá)，是一個(gè)民族對(duì)共同的價(jià)值理想和堅(jiān)定信念的不懈追求。一個(gè)國(guó)家民族精神的塑造與培育，在于該民族的社會(huì)化的“公共培育”，即全社會(huì)成員都參與到對(duì)公共理性與人文精神的學(xué)習(xí)、傳播和實(shí)踐中來(lái)，公共精神品質(zhì)是培育民族精神、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵。培育公共精神，可以折射出一個(gè)民族的文明，是在國(guó)際社會(huì)中樹(shù)立大國(guó)形象的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。只有在公共生活中喚起公民對(duì)公共理性、公共意識(shí)的培育、公民的責(zé)任心和參與公共事務(wù)的義務(wù)感，公共精神才能成為民族精神的根本價(jià)值取向。

公共精神是增強(qiáng)人民幸福的號(hào)召力。公共精神需要公民對(duì)公共生活的參與。“公共精神本質(zhì)上就是一種參與精神，由于公共精神并不是人的自然稟性，它不可能建立在私人生活經(jīng)驗(yàn)和情感的基礎(chǔ)之上，而只能建立于公共生活經(jīng)驗(yàn)和公共理性的基礎(chǔ)之上”。具有公共精神的公民，將會(huì)自覺(jué)的參與和融入公共政治生活領(lǐng)域，本著自愿自發(fā)的目的，以個(gè)人或組織的方式參與公共事務(wù)，同時(shí)在公共事務(wù)和利益的參與過(guò)程中，能更加確證自我，成就自我，超越自我，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的愿景，即共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，是人民追求共同幸福的宣言書(shū)，是社會(huì)公平正義的起搏器。倡導(dǎo)并致力于社會(huì)公平正義，使個(gè)人努力有所依托，社會(huì)財(cái)富得到合理分配。社會(huì)公平正義的回歸，不同階層之間才能找到共識(shí)，才能化解社會(huì)積怨，增進(jìn)社會(huì)和諧。

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