當代建筑美學的特點主要反映為流派上的多元和審美觀念上的拓展，它既包括古典與傳統主義的美學觀念，也包括反形式美學、地域性建筑美學、高技術建筑美學以及解構建筑美學等內容。特別是近年來信息技術的進步和可持續發展觀念的形成，在建筑創作上出現了信息建筑和生態建筑等新的形式。與此同時，相應的信息建筑美學和生態建筑美學等新的建筑美學觀念也隨之產生。

1.反形式美學

所謂“反形式美學”，就是有意違反形式美規律的美學。該美學以有意違背古典的形式美學為主要特征，如古典美學追求和諧統一，反形式美學則提倡沖突破碎;前者努力塑造“建筑美”，后者極力表現“丑陋、怪異”;前者要求藝術的清晰明確，后者則標榜折中模糊;前者追求理性，后者表現為反理性與非理性。如果說，現代建筑美學強調的是主體和客體、功能與形式、合目的性與合邏輯性的契合與統一;那么，反形式美學恰恰表現為主體和客體、功能與形式、合目的性與合邏輯性的沖突與離異。如果說，前者追求的是“增一分太長，減一分太短”的美學意境的話，后者則表現出對現存美學法則的顛倒。

在創作手段上，它常通過拓展美的對立面要素，采用沖突、對抗、滑稽、幽默籌方法與手段來提高藝術“表現力”。在人類審美意識和藝術的發展史中，盡管“丑、怪、滑稽”等審美要素早就存在，但它一直處于從屬、陪襯和被壓抑地位。而在當代復雜的社會條件刺激下，它終于在一些藝術中嶄露頭角，并以顛覆的手法，取代“美”、“崇高”等美學要素的地位，成為藝術表現的主角與重點。

從藝術性格看，“反形式美學”表現出弘揚個性、滑稽與幽默等特征。

2.地域性建筑美學

地域性建筑美學，是當代建筑美學的重要組成部分。它主要關注地域性建筑藝術特征、地域主義的美學思潮、審美價值標準、設計手段及其發展與演變等內容。地域性就是指某一地區的自然地理環境、經濟地理環境和社會文化環境方面所表現出來的特性，是某一地區有別干其他地區的特點。地域性是一個空間概念，也是一個時間概念;是自然地理上的概念，也是人文地理上的概念。

在空間概念上，它包括地形、地質、地貌、山岳、河流、海洋、湖泊以及氣候環境和動植物分布等要素。

建筑與地域的空間特性有密切的聯系，不同的地域因其地理緯度、海拔高度、氣溫和氣壓、溫差和濕度以及地形、地勢、潮汐、水流等影響因素不同，使建筑形式有很大的區別。

地域性建筑作為人類適應自然環境的產物，根據不同的氣候條件，創造出舒適宜人的室內外環境。通過千百年的探索，人類創造了適應氣候的熱帶雨林、溫帶，高寒、荒漠、極地等不同氣候下的建筑及其文化。

在時間概念上，地域性包括歷史演變、文化變遷、民族衰亡發展、傳統與現代等運動變化。如果說，自然地理多與空間條件相關，那么，人文地理多與時間狀況相關。實際上，地域性是這兩者互動的結果。適應性、連續性、大眾性是地域性建筑文化的一個重要特點。從上可見，建筑的地域性包括兩方面的內容：既包含地域自然環境的特殊性與一貫性，同時又帶有特定地區文化意識形態的特殊性與一貫性。因此，可以說，地域性是“整個社區及其全部歷史作用的產物”。

3.高技建筑美學

高技術建筑美學，是隨著20世紀科技的發展，在建筑領域呈現的一種美學思潮。它是在早期技術美學基礎上進一步發展的結果。表現為推崇技術表現，極力體現技術進步，認為技術可以創造美好的未來，表現出技術樂觀主義的審美傾向，它融匯人文精神，并運用復雜和靈活的技術手法，突破標準化的設計，充分展現現代材料和技術的魅力。

4.解構建筑美學

解構主義(Deconstruction)是20世紀60年代后期起源于法國的一種哲學思想。它是對結構主義的傳承與反叛基礎上發展起來，具有強烈的反叛品格。其價值取向深植于后工業社會現實和科學主義的異化的土壤中。它以反思文本為視點，對西方兩千多年來的“邏各斯中心主義”的理論與實踐提出了質疑。在文學中，它從摧毀二元對立與源本定值基礎出發，強調文本、閱讀、批評的多元本并立的動態：以雙重閱讀、顛倒、增補、替代為策略，消解作家主體作品本體決定論，以求從時空物我的流轉中發現新質，尋找解“構”中產生的力量之源。

20世紀70代，西方建筑師把解構主義理論引入建筑領域，用解構主義哲學觀念，向古典主義、現代主義和后現代主義提出質疑。1988年，菲利普·約翰遜等人在現代藝術博物館舉辦了一次所謂解構主義建筑的七人作品展，該展覽得到人們的認可，其設計思維方法，受到建筑師的廣泛關注。實際上，解構建筑并無統一的做法，在現實中，建筑師對解構主義有不同的理解，并按自己的方法進行探索例如，李伯斯金是當初解構建筑七人展中的一名建筑師。他認為，解構主義是通過建筑對話，用抽象語言表達歷史的不連續性。他的柏林博物館擴建工程——猶太分館，通過曲折的路線、傾斜的地面、不規則、破碎狀的墻面洞口，表達了猶太人的苦難歷程，用解構主義建筑語言，表達了他對建筑藝術的理解。庫哈斯、哈迪德、蓋瑞(F.Gehr)等的思想淵源與俄國早期構成主義有很大關系，因而被稱為新構成主義者。他們探索了非均衡與不和諧的美學，試圖否定結構的穩定性，以及利用沖突和破碎表現，交叉、疊置和碰撞的藝術語法體系，來實現建筑生成和轉化。盡管這些建筑所產生的形式呈某種無秩序狀態，但是其內部的邏輯及思辨的過程是清晰一致的。典型的例子如哈迪德在1983年為香港所作的頂峰俱樂部(ThePeakClub)方案，就是將建筑解體，并利用反構成美學原則進行重構的結果。因此，解構主義不僅與現代主義有血緣關系，而且也是構成主義的新發展。建筑評論家C.詹克斯將解構建筑劃分到新現代主義陣營中。日本建筑師范原一男，因提倡“混沌”和“無秩序”理論被視為新代主義建筑師。

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