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• 第1頁：隋的統一
• 第2頁：三省六部制
• 第3頁：科舉制
• 第4頁：貞觀之治

• 第5頁：文成公主
• 第6頁：武則天
• 第7頁：開元之治
• 第8頁：安史之亂

• 第9頁：黃巢起義
• 第10頁：隋唐經濟
• 第11頁：隋唐文化
• 第12頁：中外交流

　　隋的統一
　　條件：人民深受分裂戰爭之苦，渴望統一；北方民族大融合和江南經濟的發展；北周統一北方。
　　經過：581年，楊堅奪取北周政權建隋，定都長安。589年，隋滅陳，統一全國。
　　意義：結束了長期的分裂局面，使社會秩序安定，南北經濟文化得到交流。

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　　三省六部制：
　　(1)隋文帝綜合漢魏以來的官制，在中央確立了三省六部制。三省為中央最高政府機構。唐太宗時，進一步明確劃分三省的職權：
　　①中書省負責草擬和頒發皇帝的詔令；門下省負責審核政令，有不可行的可駁回；尚書省負責執行國家的重要政令。三省的長官都是宰相。
　　②六部為尚書省下所設機構，包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。吏部主管官吏的考核和任免；戶部主管戶口、賦稅等；禮部主管國家禮儀制度；兵部主管軍政；刑部主管刑法；工部主管國家的工程建設。
　　(2)三省六部職權有分工，也有合作，相互牽制和監督，從而使官僚機構形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統治力量；三省的分工削弱了相權，加強了皇權；三省六部制的確立和完備，是中國官制史上的重大變革，此后，歷朝基本上沿襲這種制度。

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　　科舉制：
　　(1)隋文帝時，廢九品中正制，開始用分科考試的辦法選拔官員。隋煬帝時，設進士科，科舉制度逐漸形成。
　　(2)唐朝繼承和完善科舉制度。貞觀時，增加了考試科目，以進士、明經兩科為主。武則天時，大量增加科舉取士的人數，還首創了武舉和殿試。
　　(3)科舉制的創立是封建選官制度的一大進步；選官打破了門第的限制，擴大了官吏的來源；把讀書、考試和做官聯系起來，提高了官員的文化素質；把選拔人才和任命官吏的權力集中到中央政府，加強了中央集權，有利于政局穩定。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。

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　　貞觀之治：
　　隋末農民戰爭發展之時，隋朝的太原留守李淵乘機起兵，攻占長安。618年，李淵稱帝(唐高祖)建唐，定都長安。
　　626年，李世民即皇帝位，即唐太宗，年號“貞觀”。他的政績主要表現在：
　　①吸取隋亡教訓，形成開明思想，認識到君和民是舟與水的關系。
　　②善于用人(房玄齡、杜如晦)，重視納諫(魏征進諫200余次，受到贊賞)。
　　③調整統治政策。推行隋朝的三省六部制和完善科舉制，以加強中央集權，鞏固統治；沿用北魏均田制和實行租庸調制，輕徭薄賦，勸課農桑，發展生產。
　　④實行開明的民族政策和促進對外交往的政策。貞觀年間，唐朝社會比較安定，政治清明，社會經濟出現了繁榮景象，國力逐步強盛，史稱“貞觀之治”。

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　　文成公主：
　　貞觀時期，松贊干布為了加強和唐朝的關系，學習中原地區的先進文化，向唐朝遣使納貢，請求通婚。
　　640年，唐太宗答應將文成公主嫁給松贊干布。
　　文成公主入吐蕃，帶去大批精美的手工藝品和多種生產技術、醫藥書籍。
　　文成公主在吐蕃生活40年(680年逝世)，為吐蕃經濟文化的發展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻。
　　至今在拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。

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　　武則天：
　　唐太宗死后，高宗多病，皇后武則天協助處理政事，逐漸掌握大權。高宗死后，武則天稱帝(我國歷史上唯一的女皇帝)，改國號周。
　　她的主要政績表現在：
　　①獎勵農業生產。她統治期間，社會經濟繼續發展。
　　②重用有才能的人做官。她對有才能的人，能破格選用升遷。如名相姚崇、狄仁杰。她統治期間，也有一些弊政，如重用武氏家族、大肆崇佛等。

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　　開元之治：
　　武則天死后，過了幾年，她的孫子唐玄宗繼位。唐玄宗前期年號“開元”。這一時期他勵精圖治，重視官員的人選，親自考核新任命的縣令，斥退不合格人員。他任用了有才干的姚崇、宋璟做宰相。開元期間，政治穩定，經濟繼續發展，中國封建社會呈現前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。

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　　安史之亂：
　　原因：唐玄宗后期，寵愛楊貴妃，不理政事，重用奸臣李林甫、楊國忠，政治腐敗；藩鎮(唐玄宗為加強邊防而設的軍鎮稱藩鎮)權限膨脹，其長官節度使總攬軍、政、財權，不聽中央節制。
　　經過：755年，轄今冀、晉、遼一帶的節度使安祿山在范陽起兵叛亂，占洛陽、長安。兩年后，唐將郭子儀、李光弼在回紇兵的幫助下收復長安、洛陽。后安祿山部將史思明又起兵反唐，763年被唐軍打敗。這場持續八年的戰爭，史稱“安史之亂”。
　　影響：安史之亂使農業生產遭到極大破壞。唐朝從此由盛而衰。

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　　黃巢起義：
　　原因：①唐朝政治黑暗。藩鎮割據、朋黨之爭和宦官專權是政局混亂的三大因素。②土地兼并嚴重。③唐末水旱災害頻繁，官吏照舊催租。
　　經過：875年，王仙芝在長垣起義，同年，黃巢起義響應。后來，王仙芝戰死，黃巢率起義軍展開流動作戰，轉戰大半個中國；881年，起義軍占領長安，建大齊政權；后來，在唐軍的反撲下，883年農民軍撤出長安。884年，黃巢在泰山附近兵敗自殺，起義失敗。
　　意義：瓦解了唐朝反動統治；沉重打擊了地主階級，進一步摧垮了魏晉以來的士族勢力，推動了歷史的前進。

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　　隋唐經濟：
　　1．大運河
　　為加強南北交通，鞏固對全國統治，605年隋煬帝下令開鑿以洛陽為中心，北達涿郡、南至余杭的大運河。運河分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，全長四五千里，成為南北交通的大動脈，大大促進了南北的經濟交流。
　　2．均田制和租庸調制
　　①隋唐沿用了北魏以來的均田制。②隋朝還沿用了北魏以來的租調制，后來又規定“民年五十，免役收庸”，即交納一定的絹代替服役，以庸代役制開始部分推行。唐朝以輕徭薄賦思想改革賦役制度，實行租庸調制：成年男子每年向官府交納一定量的谷物，叫做“租”；交納定量的絹和布，叫做“調”；服徭役的期限內，不去服役的可以納絹或布代役，叫做“庸”。這一制度的作用：農民生產時間有了保證，使許多荒地開墾出來；政府的賦稅有了保證，使國家富裕了。
　　3．曲轅犁
　　唐朝農民在生產實踐中，改進了犁的構造，制造了曲轅犁，提商了耕田效率。
　　4．兩稅法
　　背景：唐朝中期，土地買賣頻繁，土地兼并嚴重，均田制遭到破壞，租庸調制無法維持。為解決財政上的困難，780年，唐政府接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。
　　內容：按土地和財產的多少，一年分夏季和秋季兩次收稅，稱為兩稅法。
　　意義和作用：①兩稅法改變了過去以人丁為主的征稅標準，表明封建政府對農民的人身控制有所放松，是我國賦稅制度的一大變革。②兩稅法實行后，政府收入增多了一些，但地主階級千方百計把新增賦稅轉嫁到農民身上，農民所受剝削仍然很重。社會階級矛盾從根本上并未解決。

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　　隋唐文化：
　　1．趙州橋
　　隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是一座石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。2．雕版印刷術
　　我國在世界上最早發明印刷術，隋唐時已有雕版印刷的佛經、日歷、詩集等。雕版印刷術的發明，有利于文化的傳播。
　　3．僧一行
　　唐朝著名天文學家，他主持實測地球子午線的長度在世界上是第一次。
　　4．《千金方》
　　唐朝著名的醫學家孫思邈所寫的一部杰出的醫學著作。《千金方》全面總結歷代和當時的醫藥成果，并有許多創見。書里記載了八百多種藥物和五千多個藥方，擴充了歷代醫學家的藥物知識。《千金方》在我國醫藥學史上占有重要地位。
　　5．唐詩
　　唐朝是我國詩歌史上的黃金時代，唐朝最著名的詩人有李白、杜甫、白居易等。
　　李白，生活在唐朝最強盛的時期，游蹤遍及南北各地。李白以豪邁奔放的熱情、宏闊磅礴的氣勢、豐富的想象力、夸張的手法和生動輕快的語言，來描繪祖國的山河景色。代表作有《蜀道難》等。人們稱李白為“詩仙”。李白的詩不僅在我國廣為流傳，也傳到日本、朝鮮等國。
　　杜甫，生活在唐朝由繁盛轉向衰落的時代。杜甫在長安住過十年，對朝政的黑暗有較為深刻的認識。安史之亂期間，他過著顛沛流離的生活。杜甫的詩，以沉雄渾厚的風格、深刻真摯的感情、錘煉凝重的語言，反映出一個復雜、動蕩的歷史時代，后人稱為“詩史”。傳誦千古的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就深刻反映了當時的社會矛盾。人們稱杜甫為“詩圣”。
　　白居易，生活在唐朝走向衰落的時期。白居易用詩歌來揭露和諷刺統治者的罪惡，表達人民的疾苦。他的這類詩被稱為諷喻詩。家喻戶曉的《賣炭翁》，就是他諷喻詩的代表作。他的詩深入淺出，通俗易懂，在民間流傳很廣。

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　　中外交流：
　　1．玄奘
　　唐朝時，中國與天竺交往頻繁，高僧玄奘是最杰出的使者。貞觀初年，玄奘從長安出發，歷經艱辛，到天竺去研究佛經。玄奘西游，促進了中國同印度半島各國的文化交流。主要貢獻：
　　(1)他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在那里的佛教中心那爛陀寺鉆研佛學，成為著名的佛學大師。歸國時，他帶回佛經600多部，后來又陸續譯出1000多卷。這些佛經的原本在印度半島大多已失傳，玄奘的譯本成為研究印度半島各國古代文化的重要史料。
　　(2)將中國的《秦王破陣樂》和《道德經》等介紹給印度人民。
　　(3)將西游沿途各地的風土、人情、物產、信仰和歷史傳說等寫成《大唐西域記》。這本書成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。
　　2．鑒真
　　唐朝時，有不少赴日本的使者和僧人，最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時，鑒真應日本僧人邀請，東渡罰本。他留居日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝的文化，直到逝世。他為中日文化交流作出了卓越貢獻：
　　(1)鑒真帶去大量書籍文物和許多藥方。鑒真用鼻嗅的方法，幫日本人辨別了許多藥物，日本藥商界奉他為始祖。
　　(2)他精心設計的唐招提寺，佛殿式樣優美，至今猶存，被日本視為藝術明珠。
　　3．遣唐使
　　隋唐時期，中日兩國交往密切。隋朝時，已有日本遣隋使到來，唐朝從貞觀年間開始，日本來中國的遣唐使有十多次，同時還有其他官員和留學生。留學生在中國學習、游歷，結交中國朋友。唐玄宗時來中國的留學生阿倍仲麻呂，在中國居住長達40年，歿于中國。日本的音樂、舞蹈傳人唐朝，遣唐使里就有樂師隨行。
　　遭唐使回國后，很受重用。他們以唐朝的制度為模式，進行政治改革。許多留學生積極傳播唐朝文化。日本人受唐朝文化的影響很大。他們參照漢字創制了日本文字，在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風尚。

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（責任編輯：中大編輯）