二、材料分析題

30.李老師是一位中學(xué)美術(shù)教師，他常常說：“美術(shù)課堂不僅要教會學(xué)生畫畫，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生更多的能力。”有一次，在和學(xué)生聊天時，李老師聽說學(xué)生家里都有不少的閑置的廢舊衣物，棄之可惜，留之占地。于是，李老師組織了“變舊為新”創(chuàng)意大賽，號召大家收集家里無用的舊衣物，將其進行改造。這一活動吸引了很多學(xué)生和家長參與[億師學(xué)提供]，有的學(xué)生將舊衣服改成符合時尚潮流又具有獨特魅力的新衣服;有的學(xué)生將舊衣物裁剪成布條、布塊，制作成燈籠、小布娃等布藝飾品……….學(xué)生們給舊衣物賦予了新的功能和價值，制作出繽紛多彩的作品。

在教學(xué)中，李老師經(jīng)常用繪圖技術(shù)進行視覺教學(xué)、聽音樂作品、古詩詞意境配畫等。他還帶學(xué)生去郊外寫生。每年市里舉辦美術(shù)展覽，他都帶學(xué)生去參觀，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、用心體會。李老師的美術(shù)課成了學(xué)生追捧的熱門課，他個人也被評為學(xué)校最受學(xué)生喜愛的“十大明星老師”之一。

問題：

請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。(14分)

31.剛參加工作，我就擔(dān)任高一(2)班的班主任。一個月過去了，我所帶的班自習(xí)課上基本沒有安靜的時刻，學(xué)生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機在教室內(nèi)飛來飛去。我厲聲斥責(zé)，摔粉筆盒，還抓過幾個搗蛋頭罰站，讓他們寫檢查、打掃衛(wèi)生……辦法想了一個又一個，可見效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的。我?guī)状螐乃麄儼嚅T前走過，都發(fā)現(xiàn)楊老師只是坐在講臺上看書，學(xué)生在安靜學(xué)習(xí)。

我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學(xué)生如此安靜?[億師學(xué)提供]我向他詢問管理學(xué)生的方法。她微笑著說：“我其實有點不負(fù)責(zé)任呢。他們嬉鬧的時候，我不說一句話，就在那里看書。慢慢地，他們也就安靜了。”她說得風(fēng)輕云淡，可我知道，事情絕沒有這么簡單，看到我疑惑的樣子，楊老師換了一種方式跟我解釋：“我曾看過兩幅畫，都叫《安靜》。一幅畫的是一個湖，湖面平靜如鏡，湖中倒映著遠(yuǎn)山和花草;另一幅畫的是激流直瀉的瀑布，旁邊有一棵小樹，小枝椏上有一個鳥巢，巢里一只可愛的小鳥正在酣睡。你覺得哪一幅畫更好呢?”

我想了一下，回答說：“后者更好，通過直瀉瀑布與酣睡小鳥這一動一靜的細(xì)節(jié)對比，凸顯內(nèi)心的靜然。”

“對啊，”楊老師笑著說，他們不是都喜歡鬧嗎?那我就來個動靜對比，一個人安靜地看書。看我安安靜靜的，他們怎么好意思再嬉鬧呢?您知道嗎?有時候安靜要比喧鬧更有力量。”

我豁然開朗。

問題：

請結(jié)合材料，從教室職業(yè)道德的角度，評析楊老師的教育行為。(14分)

32.從最根本的意義上來說，文學(xué)是一項尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀，來發(fā)現(xiàn)作者并與他們建立認(rèn)同。作家通過區(qū)分不同的讀者類型，針對特定的閱讀對象，使用相應(yīng)的語言和敘事策略，為他們提供讀物，從而獲得讀者和市場的認(rèn)同。但實際上，真正意義上的文學(xué)寫作，不僅考慮現(xiàn)實的讀者，同時也在向未來和可能的讀者尋求認(rèn)同。

比如說，在文學(xué)出版、印刷、傳播很不發(fā)達(dá)的古代社會中，作家們的作品在當(dāng)世的傳播受到極大的限制。對古代的作者而言，他們的寫作大多沒有任何商業(yè)報酬，也很少現(xiàn)實的讀者。正因為如此，他們只有對未來的讀者加以想象，才能獲得寫作的基本動力。所謂的“文章千古事”，說的就是這個意思。而在現(xiàn)代社會中，很多作家的寫作也向未來敞開，當(dāng)時不為人知，在后世卻成為一代經(jīng)典的作品，即便是在近現(xiàn)代文學(xué)史上也比比皆是。所以說，文學(xué)本身就具有某種“待訪”的性質(zhì)：作家有點像是在茫茫大海上建立島嶼的人，而讀者則像是航海者和旅行者。作家之所以在孤寂中建立島嶼，當(dāng)然是希望有一天能與他們的讀者相遇。

對于另一些作家來說， 他們的目光也會投向過去。他們試圖與那些早已不在人世的 文學(xué)先輩們進行對話。從某種意義上說，他們是在與先驅(qū)者所確立的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對話。當(dāng)然，他們也是在跟自己內(nèi)心的目標(biāo)進行對話。[億師學(xué)整理]每一個優(yōu)秀的作家，心中都有一個隱秘而清晰的目標(biāo)。讀者和社會的認(rèn)同、商業(yè)上的成功是一回事，而能否接近和達(dá)到這個目標(biāo)， 則是另一回事。就中國文學(xué)而言，李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等人確立了古典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而魯迅先生則代表了近現(xiàn)代以來中國文學(xué)和思想的新高度。也可以說，我們實際上面對著兩個偉大的傳統(tǒng)。我們置身于這兩個傳統(tǒng)之中，受到它們的護佑，分享它們的文學(xué)資源，向它們表達(dá)敬意，同時也在與它們進行對話，并嘗試著做出新的文學(xué)變革。因此，任何有價值的寫作，都是對傳統(tǒng)的某種回應(yīng)，即便是對傳統(tǒng)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，也是一種重要的回應(yīng)。

所以，嚴(yán)格地來說，文學(xué)寫作中對讀者的想象，即是一種向現(xiàn)實和未來讀者尋求認(rèn)同的過程，

同時也是對傳統(tǒng)的再確認(rèn)過程，我認(rèn)為，只有具備了過去，現(xiàn)實和未來開放性視野的創(chuàng)作，

才稱得上是一種開放的寫作。

(摘編自格非《文學(xué)在讀者中尋求認(rèn)同》)

問題：

(1) 畫線句“文學(xué)是一項尋求認(rèn)同的事業(yè)”中“認(rèn)同”的含義是什么?請簡要概括。(4分)

(2) 如何理解文末所言的“開放的寫作”?請結(jié)合文本，簡要分析(10分)

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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