【背景鏈接】
　　上下五千年，孕育了中華民族豐富多彩的民俗文化。但是近年來，我們身邊的許多民俗卻在逐漸變味。如清明節有許多售賣祭祀品的攤位，不僅有億元面值的紙錢、別墅、跑車、中華煙、保鏢，而且還有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。更有甚者，在一些公墓，還有紙扎的“小姐”“偉哥”和“安全套”等“新玩意”出售，一些打扮妖嬈的“小姐”身上甚至有“某某夜總會頭牌”的字樣。
　　不僅祭奠民俗變異，一些地方的婚慶民俗也越來越俗不可耐。
　　一位新浪網友在微博中“吐槽”了幾年前給朋友做伴娘的經歷。“10個伴娘被一堆人堵在樓道里，劣質噴霧弄得整個樓道都彌漫著五顏六色的氣體，根本看不到人，最讓人不能忍受的是有人趁機動手動腳，而且還不止一個！2013年2月山西省清徐縣一場婚禮上發生的極端事件，更是駭人聽聞。當天，24歲的新郎李瑞江被朋友數次猛烈擊打導致氣管斷裂而住進醫院，在昏迷10余天后，終因搶救無效身亡。對此，當地一位剛結婚的年輕人說：“結婚鬧得越兇說明人緣越好，噴彩帶的不如噴可樂的，噴可樂的不如噴滅火器的，現在就這風氣，很討厭，但誰都拿它沒辦法。”
　　傳統上，很多民俗都是和特定的日子相聯系的，比如潑水、舞社火等，只有在特定的日子才有氛圍。但是在一些旅游景點，為了吸引游客，天天都有此類民俗表演。
　　【標準表述】
　　[表現]
　　民俗惡俗化三大表現
　　一是粗鄙化。像上述婚俗、祭奠民俗一樣，一些民俗野蠻，充滿低級趣味。
　　二是空洞化。原本在特定時間祭祀祖先的歌舞習俗頻頻在各種舞臺上亮相，不容易看懂的部分統統被大肆改造，不但失去了文化的個性，原本對祖先、天地和神靈的敬畏也蕩然無存，只剩下一張華麗而空洞的“皮”。
　　三是功利化。時下“哭先人”“供奉祖先”等傳統民俗，也成為一些人賺錢的工具。如某地投資千萬修建一處產業園，計劃將民俗體驗、酒店、餐飲等結合起來，同時還明碼標價為客人提供“哭先人”“供奉祖先”等服務。
　　長期以來，我國很多地方都把民俗文化作為支撐當地旅游發展的重要資源，熱衷于建造民俗博物館或民俗園等，但在這些項目的背后，各地政府重視的卻是經濟效益和“民俗搭臺”之后的“招商唱戲”，結果不僅不能保護民俗，反而對其造成了損害。

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　　[深入分析]
　　民俗表現著社會自發形成的觀念體系。在古典時代，它一直自動地發揮著為人際交往和民間活動提供秩序的作用。可以說，民俗是一種“潛法典”，它自動再生產著符合社會交往原則的民間社會關系。正是通過民俗，文化的傳承才得以細化到百姓的日常生活中去——民間的婚慶喪典、節日傳統、生活方式和交往規則都體現在民俗之中。但是在一個世紀的劇烈變動中，我國民俗變得越來越脆弱，文化精神和價值也趨向失落，一些傳統民俗已經開始變異:春節成了送禮和大吃大喝的“黃金周”；國外傳入的圣誕節和情人節，成了商家促銷的節日；民間婚禮變成花錢費神的“交際場”；民間喪葬則變成了封建迷信的重災區。
　　價值的失落和文化精神的缺失，讓人們面對民俗時越來越覺得無所適從。“民俗惡俗化”就折射了民俗在隨著時代的演變過程中，已經出現了某些嚴重變異。它不是在古典民俗基礎上的續接與進化，而是在價值真空、信仰錯亂的條件下，經過商業文化和低俗亞文化的侵襲而導致的退化。
　　[對策措施]
　　公序良俗對一個社會很重要，觀察一下就可以發現，鄉風濃郁的地方，人們重感情、民風淳樸，精神面貌也好，這就是民俗對人們思想行為的引導和教化效果。因此，守護民俗，就是守護國人的精神家園。
　　一是提高認識，加強對民俗文化保護的領導。Offcn對民俗文化的保護，不僅在思想要重視，方法上還要得當，所以應盡快建立縣級民俗文化保護工作領導機構，按照科學發展的內涵，以人為本，落實專門機構、編制，保證必要的經費，研究和制訂民俗文化的保護政策，使民俗文化保護呈現協調的、可持續的良性循環。
　　二是作好宣傳教育，加強引導。要有計劃地利用民俗節日，組織群眾開展民俗文化活動，利用鄉鎮文化站、村文化室活躍鄉村文化生活，增強民族凝聚力，擴大民俗文化的影響，促進經濟社會和諧發展，增強群眾對民俗文化自豪感的認識，使民俗文化的傳承由被動接受向主動吸取轉變。
　　三是要從根本上加大投入，加強民俗文化進校園的實施，重視本土文化的傳承教育，培育一批民俗文化的愛好者、傳承者，讓他們引領民俗文化的傳承與發展，使民俗文化在現代化的熱潮中保持著優秀文化的本色。
　　四是要重視民俗文化傳人保護。由于民俗文化傳人大多年齡偏大，生活困難，隨著他們的去逝，很多珍貴的民俗文化也就隨之消失。所以要關心他們生活，發放固定的津貼補助，并且不能僅停留在統計摸底這一階段，還要抓緊對他們掌握的民俗文化進行記錄保存，使民俗文化保護工作少留遺憾。
　　五是整合行政資源，協調部門配合。進行民俗文化的保護，首先要摸清底數，目前文化、民族、旅游等相關部門在這方面都進行過一些階段性的工作，但存在互不通氣、各為其政的現象，既造成了行政成本的浪費，又會導致民俗文化資源統計的缺失。今后應理順關系，協調配合，從而形成合力，使民俗文化保護工件全面、高效運行。

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（責任編輯：中大編輯）